خوشه ها

تو خوشه خوشه شدن امت، ما هم تو خوشه دوم قرار گرفتیم.

سایت مرکز آمار، اطلاعاتی که ارائه میده اینا هستن:

• کد رهگیری (که خودمون وارد کردیم)
• شماره ملی سرپرست خانوار (که خودمون وارد کردیم)
• تعداد نفرات خانوار (باز هم خودمون وارد کردیم!)
• نام سرپرست
• جمله ای با این مضمون: “شما در خوشه X قرار گرفته اید”
• و دو گزینه: قبول دارم / اعتراض دارم

خانواده ما در خوشه دو قرار گرفت. اما نکته اینجاست: ما از چه چیز این خوشه بندی اطلاع داریم که بهش عتراض کنیم؟! در فرم اطلاعات اقتصادی، اموال و دارایی ها و در آمدها و اقساط و بدهی ها ثبت شد. مرکز آمار راستی آزمایی کرد و نتیجه را اعلام کرد. خوب حالا ما از کجا باید بفهمیم که مثلا برای ما چقدر اقساط محاسبه کرده اند. یا مثلا حقوق دریافتی ما را درست محاسبه کرده اند یا نه.

در صورت اعتراض، باید اردیبهشت سال آینده مدارک خود را جهت اعتراض ارائه کنیم. اما بر اساس اعتراض به کدام بند محاسبات باید کدام مدارک را ارائه کنیم؟!!! اصولا منی که نمیدانم به چی اعتراض کردم، چه مدرکی بدهم؟! برویم بگوییم آقا به جان ظدرمان ما فقیرتر از آن چیزی هستیم که شما گفتید! آنها هم میگوبند کو مدرکت؟ و ما احتمالا پارگی لباس یا شلوار یا کتمان را نشان میدیهیم و میگوییم این هم مدرک!!

اما قسمت جالبتری هم داشت این حوادث. از تابستان 87 تا زمستان 88، بیشتر از 15 ماه انرژی و بودجه صرف این ماجرای خوشه بندی شده. نتیجه ها ظاهرا پر از ابهام و اشتباه بوده و اعتراضات زیادی شده، که منجر شده به ورود شخص رئیس جمهور به این ماجرا! (مثل همیشه انجام غلط کار و اصلاح بعد از اعتراض مردم!)

این هم خبرش:

مقامات دولتی از پرداخت یارانه نقدی به همه مردم خبر دادند
درخواست حذف خوشه‌بندی یارانه‌ای

به عبارتی تمام بودجه میلیاردی طرح جمع آوری اطلاعات اقتصادی و خوشه بندی و غیره، همگی پر!!

من، مقلد فیس بوک در بلاگفا!!!

به سمت چپ وبلاگ یه قسمت اضافه کردم. شرح حال من. تقلیدی از فیس بوک که توش هر لحظه میتونید شرایط روحیتون، یا هر پیامی که دارید تو چند جمله بگید و دیگران مطلع بشن! یه وبلاگ تو بلاگفا ساختم و RSS اون رو اینجا گذاشتم. البته تو فیس بوک همه دوستان مطلع میشن. اینجا خوانندگان! این خیلی کوچیکتره! ولی برای دو سه تا جمله کوتاه آبرو ریزی بود اینجا پست بذارم! اون روش بهتره!

اگه میخواید از حال من خبر بگیرید، میتونید به نوار سمت چپ وبلاگ مراجعه کنید!

تفاوت از زمین تا آسمان!

امروز رو خسته و عصبی شروع کردم. بعد از رئیسم رسیدم سر کار. همه چیز نشون از یه روز بیخود داشت. اما در طول روز همه چیز فرق کرد. انرژی گرفتم. خیلی زیاد. نقشه ها کشیدم. برنامه ها ریختم. اما چقدر ساده تمام انرژی آدم میتونه تحلیل بره. الان مصداق بارز کلمه Exhausted هستم! تحلیل رفته به تمام معنا!

چقدر ساده میشه از لحظه شماری به بی انگیزگی رسید!

خلیفه خدا

پیش نویس: تلاشی شخصی جهت یافتن راه نزدیکی به خدا

معیارهای بسیاری می توان برای انسانیت و انسان بودن تعریف کرد. اما از نظر نگارنده، خلیفه خدا بودن کامل ترین معیار است. جانشین خدا روی زمین مسلما با اختیار تام از طرف خدا به حکمرانی روی زمین خواهد پرداخت. بنابراین دو نکته وجود دارد: اول اختیار تام برای حکمرانی زمین، و دوم شباهت حداکثری بین صفات جانشین خدا و صفات خدا.

بنابراین برای پیشرفت در انسان بودن هایمان، بدیهی است که باید در مسیر خدا بودن حرکت کنیم. هر صفتی از صفاتمان که به صفات خداوندی نزدیکتر گردد، برای پذیرفتن خلافت خدا روی زمین آماده تر خواهیم بود و انسان کاملتری خواهیم بود. هیچ صفتی از صفات خداوندی نیست که منع شده باشد. حتی آفرینش. بنابراین تمامی کسانیکه اعمالی چون شبیه سازی حیوانات و شبیه سازی انفجار اولیه جهان هستی را دنبال می کنند، عملا در راه نزدیکی به خدا گام برداشته اند، و برچسب “دخالت در امور خداوند” برچسبی دروغین بیش نیست. انسان کامل باید بیافریند و ببخشاید و به خدا نزدیک و نزدیکتر شود. اعمالی که از آنها نهی نشده. حتی آفریدن موجودات جدید در اختیار انسانهاست، اما کشتن بی گناهان از مواردی است که نهی شده.  

اما در مورد صفات خداوندی، صفاتی که کامل است و نقص ندارد. حتی صفاتی که می توان در نگاه اول متضاد پنداشت. صفاتی چون صداقت بی چون و چرا، و مکر بی بدیل (خیرالماکرین) خداوند. مکری که خدشه ای به صداقت کلامش وارد نمیکند! صفاتی که می توان از آنها به عنوان مقصد حقیقی بشریت در رفتار و اخلاقیات نام برد. درس هایی که باید از صفات خداوندی گرفت. مکر در مقابله با دشمنان، بدون گفتن حتی یک دروغ. بخشیدن به نیازمندان، بدون چشمداشت برای حتی تشکر. بخشایش خطای دیگران، حتی اگر بارها تکرا شده باشد و بارها خلف وعده بعد از طلب بخشایششان باشد.

برای انسان بودن، سعی کنیم خدا باشیم. مقام قضاوت نداریم، اما مقام رحمان بودن و رحیم بودن و کریم و فاضل و حتی بی نیازی داریم. البته بی نیازیمان با بی نیازی خدا طبعا تفاوت بنیادین دارد. اما اگر به راستی خلیفه خدا باشیم، حقوق و مزایایمان را هم خودش میرساند!

پ.ن: میتونید یه بازی وبلاگی هم راه بندازید! کدوم صفات از صفات خدا رو بیشتر تو وجودتون میبینید. کدوم رو کمتر؟

وضع مالی…

خدا وضع مالی هیچکس رو تحت هیچ شرایطی بد نکنه. وضع مالی که بد بشه، هرچند موقتی، همه چیز فرق میکنه. اتفاقاتی میفته، حرفهایی پیش میاد، که حتی تو کابوسهات هم ندیده بودی… انواع و اقسام فشارها. فشار روی مواردی که بی اهمیت بود. همه چیز مهم میشه الا تو. همه چیز حیاتی میشه، همه چیز منطقی میشه جز حرفهای تو. محکو میشی. محکوم محکوم…

فشار زیاد، ادم رو نا امید میکنه. تو نا امیدی فکر درست کار نمیکنه. راه حلهای ساده به نظر غیر ممکن میاد. و روز به روز بیشتر تو مشکلات فرو میری… وقتی مشکل مالی داری حتی تو محل کارت که راحت بودی و سربلند، احساس ضعف میکنی و شرایط کاریت هم به هم میریزه…

خدا وضع مالی هیچکس رو به هیچ دلیلی بد نکنه… حتی موقتی…

پ.ن1: یادتون باشه هرگز برای هیچ کاری پولتون رو پیش خور نکنید. وقت خرج شدن همه میبینن که داره خرج میشه. ولی بعدش هیچ کس یادش نمیمونه این پولها قبلا خرج شده…

پ.ن1: یارانه نقدی هر نفر بین 10 تا 20 هزار تومان!!! خدا رحم کنه…

منو تو آغوشت بگیر خدا…

منو تو آغوشت بگیر خدا، میخوام بخوابم…

آخه تو تنها کسی بودی، که دادی جوابم

منو تو آغوشت بگیر، میخوام برات بخونم

روی زمین چقدر بَده، میخوام پیشت بمونم

کی گفته باید بشکنم، تا دستمو بگیری؟

خسته شدم از عمری غربت و غم و اسیری

کی گفته باید گریه شبامو در بیاری،

تا لحظه ای وقت شریفتو واسم بذاری؟

توی آغوش تو آرامش محضه

منو با خودت ببر حتی یه لحظه

بغلم کن منو بردار ببرم دور

ببرم از این زمین سرد و ناجور…

وقتی باید واسه ی رها شدن یه بی فروغ بود

واسه آرامش نسبی، کلی حرفای دروغ بود

تو که میگی پیشمی تا لحظه مرگ

اینکه میگن میشکنی رنجم میدی بگو کی گفته؟

توی آغوش تو دیگه تنها نیستم

هر نفس اسیر دست غمها نیستم

دیگه عاشقانه تر از عاشقانه ام

واسه موندن، دیگه با بها بهانه ام

توی آغوش تو از درد خبری نیست

از دروغ و حرفای زرد اثری نیست

نمیبینی کسی از هراس نونش

جلو حرف ناصواب بنده زبونش

توی آغوش تو آرامش محضه

منو با خودت ببر حتی یه لحظه

بغلم کن منو بردار ببرم دور

ببرم از این زمین سرد و ناجور…

• پ.ن: وجود بعضی چیزا اصلا حس نمیشه. میگن حضور خدا مثل یه صدای ممتد و دائمیه که از اول هستی بوده، بدون هیچ تغییری. به خاطر همین شنیده نمیشه. صدایی که اگه قطع بشه تازه متوجهش میشیم. یا مثلا یه چیزی مثل هوا. اونقدر هست که نادیده میگیریمش. اونقدر هست که یادمون میره هست. اما اگه حتی یه لحظه نباشه میفهمیم که یه زمان بوده. مثل آب نه! آب بودنش حس میشه. چون وقتی تشنه میشیم دنبالش میگردیم. هوا چون همیشه هست فراموش میشه بودنش. شاید کسیکه داره غرق میشه، یا کسیکه تو یه محیط بسته داره خفه میشه قدرشو بدونن. بقیه نمیدونن! هر کس بگه هر بار نفس میکشه، از خدا به خاطر خلقت اکسیژن تشکر میکنه دروغ گفته! روزی یکبار، ماهی یکبار، سالی یکبار؟ باز هم فکر نکنم! قدر خیلی از چیزایی که داریم نمیدونیم. نمیدونیم و وقتی به جرم ناشکری از دستشون بدیم، باز هم دلیل نبودنشون رو نمیفهمیم. دنبال مقصر میگردیم. شاید انگشت اتهام به هر سمتی هم بگیریم. جز خودمون! خدایا بابت همه نعمتهایی که نادیده میگیریم ازت ممنونیم! ما رو از نعمتهای پنهانت محروم نکن…
• پ.ن2: پس فردا امتحان دارم. خیلی کم خوندم. داشتم درس میخوندم که دلم این آهنگ رضا صادقی رو خواست. بعد هم دلم یه دفعه هوای وبلاگمو کرد.

وقتی احساس میکنیم آبرومون داره بین غریبه ها میره!

پیش نویس: توی اتوبوس داشتم کتاب اتوبوس میخواندم که یک حکایت خیلی جالب دیدم. پیگیر شدم تا متنش را در اینترنت پیدا کنم و بنویسم. برای من خیلی آموزنده و جالب بود.

شیخ ابوسعید یکی از مریدان خود رابه نام خواجه حسن مودب که هنوز از خود خواهی چیزی در باطنش باقی بود فرمود تا سبدی برداشته به بازار رود ,هر شکنبه و چگربند که میباید بخرد و در آن سبد نهاده، در پشت خود گرفته به خانقاه بیاید.  خواجه حسن آن سبد بر دوش نهاده از اینکه می دید در انظار مردم جامه های گرانبهایش آلوده به خون و نجاست می شود از شرم و خجالت میمرد و می رفت . چون نزد شیخ آمد شیخ او را گفت : به بازار برو و بپرس که آیا مردی را دیده اند که سبدی پر از شکنبه و جگر بند بر دوش می کشید؟

خواجه حسن به حکم و اشاره شیخ به بازار رفت  و از محلی که سبد بر دوش گذاشته بود از یک یک دکان داران می پرسید و هیچ کس نگفت من چنین کسی را دیده ام . چون نزد شیخ آمد، شیخ گفت ای حسن! آن تویی که خود را می بینی، والا هیچکس را پروای دیدن تو نیست . آن ذهن اغواگر توست که ترا در چشم تو می آراید. او را قهر می باید کرد.

مصادیق جرایم رایانه ای

پیش نوشت: بعضی مصادیق خیلی جالب بودند:

* خرم آبادي گفت: بر اساس قانون، اعضاي كارگروه مركب از وزارتخانه هاي ارتباطات و فناوري اطلاعات ـ اطلاعات ـ فرهنگ و ارشاد اسلامي ـ آموزش و پرورش ـ سازمان تبليغات ـ ناجا ـ صدا و سيما و…) در راستاي وظايف و مأموريتهاي ذاتي خود مكلف به ايجاد سامانه رصد فضاي مجازي در دستگاه متبوع خود بوده و همچنين كليه ارائه دهندگان خدمات دسترسي و ميزباني نيز مكلف خواهند بود چنانچه با يكي از مصاديق مصرحه در اين فهرست مواجه شدند ، بلافاصله مراتب را به دبيرخانه مستقر در دادستاني كل كشور از طريق سايت دادستاني به آدرس www.dadsetani.ir يا آدرس الكترونيكي dadsetani@dadsetani.ir اعلام نمايند.

* وي در ادامه افزود: رعايت مقررات فهرست مصاديق محتواي مجرمانه براي ارائه دهندگان خدمات دسترسي و ميزباني و كليه كاربران در فضاي مجازي لازم است و در صورت تخطي طبق مقررات برخورد خواهد شد.

* خرم آبادي گفت: دبيرخانه كارگروه با بررسي گزارشات واصله نسبت به مجرمانه بودن يا نبودن، تصميم نهايي را اتخاذ و در صورت احراز محتواي مجرمانه نسبت به پالايش ( فيلتر) اقدام خواهد نمود و مراتب توسط دبيرخانه به مراجع قضائي ذيربط جهت تعقيب كيفري مقتضي اطلاع داده خواهد شد.

* دبير كارگروه تعيين مصاديق محتواي مجرمانه در ادامه فهرست مصاديق محتواي مجرمانه را به شرح ذيل تبيين كرد :

الف) محتواي عليه عفت و اخلاق عمومي

1ـ اشاعه فحشاء و منكرات ( بند 2 ماده 6 قانون مطبوعات)

2ـ تحريك، تشويق، ترغيب، تهديد يا دعوت به فساد و فحشاء و ارتكاب جرايم منافي عفت يا انحرافات جنسي ( بند ب ماده 15 قانون جرايم رايانه اي و ماده 649 قانون مجازات اسلامي)

3ـ انتشار، توزيع و معامله محتواي خلاف عفت عمومي( مبتذل و مستهجن) بند 2 ماده 6 قانون مطبوعات و ماده 14 قانون جرايم رايانه اي)

4ـ تحريك، تشويق، ترغيب، تهديد يا تطميع افراد به دستيابي به محتويات مستهجن و مبتذل ( ماده 15 قانون جرايم رايانه اي)

5ـ استفاده ابزاري از افراد( اعم از زن و مرد) در تصاوير و محتوي، تحقير و توهين به جنس زن، تبليغ تشريفات و تجملات نامشروع و غير قانوني( بند 10 ماده 6 قانون مطبوعات)

ب) محتواي عليه مقدسات اسلامي

1ـ محتواي الحادي و مخالف موازين اسلامي( بند 1 ماده 6 قانون مجازات اسلامي)

2ـ اهانت به دين مبين اسلام و مقدسات آن ( بند 7 ماده ماده 6 قانون مجازات اسلامي و ماده 513 قانون مجازات اسلامي)

3ـ اهانت به هر يك از انبياء عظام يا ائمه طاهرين (ع) يا حضرت صديقه طاهره (س) ( ماده 513 قانون مجازات اسلامي)

4ـ تبليغ به نفع حزب، گروه يا فرقه منحرف و مخالف اسلام ( بند 9 ماده 6 قانون مطبوعات)

5ـ تبليغ مطالب از نشريات و رسانه ها و احزاب و گروههاي داخلي و خارجي منحرف و مخالف اسلام به نحوي كه تبليغ از آنها باشد( بند 9 ماده 6 قانون مطبوعات)

6ـ اهانت به امام خميني(ره) و تحريف آثار ايشان (ماده 514 قانون مجازات اسلامي)

7ـ اهانت به مقام معظم رهبري (امام خامنه اي) و ساير مراجع مسلم تقليد ( بند 7 ماده 6 قانون مطبوعات) (آیا توهین بی شمار به آیت الله صانعی هم موجب فیلتر سایتهای معلوم الحال وابسته به بعضی گروهها خواهد شد؟)

ج) محتواي عليه امنيت و آسايش عمومي

1ـ تشكيل جمعيت، دسته، گروه در فضاي مجازي( سايبر) با هدف برهم زدن امنيت كشور( ماده 498 قانون مجازات اسلامي) (تشخیص هدف تشکیل دهنده چطور ممکن است؟!)

2ـ هر گونه تهديد به بمب گذاري ( ماده 511 قانون مجازات اسلامي)

3ـ محتوايي كه به اساس جمهوري اسلامي ايران لطمه وارد كند ( بند 1 ماده 6 قانون مطبوعات)

4ـ انتشار محتوي عليه اصول قانون اساسي ( بند 12 ماده 6 قانون مطبوعات) (یعنی انتقاد از قانون اساسی جرم محسوب میشود)

5ـ تبليغ عليه نظام جمهوري اسلامي ايران( ماده 500 قانون مجازات اسلامي)

6ـ اخلال در وحدت ملي و ايجاد اختلاف ما بين اقشار جامعه به ويژه از طريق طرح مسائل نژادي و قومي( بند 4 ماده 6 قانون مطبوعات)

7ـ تحريك نيروهاي رزمنده يا اشخاصي كه به نحوي از انحاء در خدمت نيروهاي مسلح هستند به عصيان، فرار، تسليم يا عدم اجراي وظايف نظامي ( ماده 504 قانون مجازات اسلامي)

8ـ تحريص و تشويق افراد و گروهها به ارتكاب اعمالي عليه امنيت، حيثيت و منافع جمهوري اسلامي ايران در داخل يا خارج از كشور(بند 5 ماده 6 قانون مطبوعات)(انعکاس اخباری که به حیثیت نظام لطمه میزند جرم است اما ارتکاب اعمالی که انعکاسش آبروی نظام را خواهد برد جرم نیست؟!)

9 ـ تبليغ به نفع گروهها و سازمانهاي مخالف نظام جمهوري اسلامي ايران( ماده 500 قانون مجازات اسلامي)

10- فاش نمودن و انتشار غير مجاز اسناد و دستورها و مسايل محرمانه و سري دولتي و عمومي ( بند 6 ماده قانون مطبوعات و مواد 2 و 3 قانون مجازات انتشار و افشاي اسناد محرمانه و سري دولتي و ماده 3 قانون جرايم رايانه اي)

11ـ فاش نمودن و انتشار غير مجاز اسرار نيروهاي مسلح (بند 6 ماده قانون مطبوعات)

12ـ فاش نمودن و انتشار غير مجاز نقشه و استحكامات نظامي( بند 6 ماده 6 قانون مطبوعات)

13ـ انتشار غير مجاز مذاكرات غير علني مجلس شوراي اسلامي ( بند 6 ماده 6 قانون مطبوعات)

14ـ انتشار بدون مجوز مذاكرات محاكم غير علني دادگستري و تحقيقات مراجع قضايي ( بند 6 ماده 6 قانون مطبوعات)

د) محتواي عليه مقامات و نهادهاي دولتي و عمومي

1ـ اهانت و هجو نسبت به مقامات، نهادها و سازمان حكومتي و عمومي( بند 8 ماده 6 قانون مطبوعات و مواد 609 و 700 قانون مجازات اسلامي)

2ـ افترا به مقامات، نهادها و سازمان حكومتي و عمومي( بند 8 ماده 6 قانون مطبوعات و 697 قانون مجازات اسلامي)

3ـ نشر اكاذيب و تشويش اذهان عمومي عليه مقامات، نهادها و سازمان هاي حكومتي( بند 11 ماده 6 قانون مطبوعات و 698 قانون مجازات اسلامي)

ه ) محتوايي كه براي ارتكاب جرايم رايانه اي و ساير جرايم بكار مي رود

1ـ انتشار يا توزيع و در دسترس قرار دادن يا معامله داده ها يا نرم افزارهاي كه صرفاً براي ارتكاب جرايم رايانه اي به كار مي رود(ماده 25 قانون جرايم رايانه اي)

2ـ فروش، انتشار يا دردسترس قرار دادن غير مجاز گذر واژه ها و داده هايي كه امكان دسترسي غير مجاز به داده ها با سامانه هاي رايانه اي يا مخابراتي دولتي يا عمومي را فراهم مي كند( ماده 25 قانون جرايم رايانه اي)

3ـ انتشار يا در دسترس قراردادن محتويات آموزش دسترسي غير مجاز، شنود غير مجاز، جاسوسي رايانه اي، تحريف و اخلال در داده ها يا سيستم هاي رايانه اي و مخابراتي.( ماده 25 قانون جرايم رايانه اي)

4ـ آموزش و تسهيل ساير جرايم رايانه اي( ماده 21 قانون جرايم رايانه اي)

5ـ انجام هر گونه فعاليت تجاري و اقتصادي رايانه اي مجرمانه مانند شركت هاي هرمي( قانون اخلال در نظام اقتصادي كشور و ساير قوانين)

6ـ انتشار ويروس دهي بازي هاي رايانه اي داراي محتواي مجرمانه( مواد مختلف قانون مجازات اسلامي و قانون جرايم رايانه اي)

7ـ انتشار فيلتر شكن ها و آموزش روشهاي عبور از سامانه هاي فيلترينگ ( بند ج ماده 25 قانون جرايم رايانه اي)

8ـ تبليغ و ترويج اسراف و تبذير ( بند 3 ماده 6 قانون مطبوعات)

9ـ انتشار محتواي حاوي تحريك، ترغيب، يا دعوت به اعمال خشونت آميز و خودكشي( ماده 15 قانون جرايم رايانه اي)

10ـ تبليغ و ترويج مصرف موادمخدر، مواد روان گردان و سيگار( ماده 3 قانون جامع كنترل و مبارزه ملي با دخانيات 1385)(شرکت دخانیات هم سایت دارد آیا؟! آن هم مجرمانه است!)

11ـ باز انتشار و ارتباط( لينك) به محتواي مجرمانه تارنماها و نشاني هاي اينترنتي مسدود شده، نشريات توقيف شده و رسانه هاي وابسته به گروهها و جريانات منحرف و غير قانوني

12ـ تشويق، تحريك و تسهيل ارتكاب جرائمي كه داراي جنبه عمومي هستند از قبيل اخلال در نظم، تخريب اموال عمومي، ارتشاء، اختلاس، كلاهبرداري، قاچاق موادمخدر، قاچاق مشروبات الكلي و غيره( ماده 43 قانون مجازات اسلامي)

13ـ انتشار محتوايي كه از سوي شوراي عالي امنيت ملي منع شده باشد .(از کجا بفهمیم منع شده؟)

14ـ تشويق و ترغيب مردم به نقض حقوق مالكيت معنوي ( ماده 1 قانون حمايت از حقوق پديد آورندگان نرم افزارهاي رايانه اي و ماده 74 قانون تجارت الكترونيكي)

15ـ معرفي آثار سمعي و بصري غير مجاز به جاي آثار مجاز. ( ماده 1 قانون نحوه مجازات. اشخاصي كه در امور سمعي و بصري فعاليت غير مجاز دارند)(فقط مبتذلها ممنوع نیستند. هر اثری که مجوز نگرفته!)

16ـ عرضه تجاري آثار سمعي و بصري بدون مجوز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي( ماده 2 قانون نحوه مجازات اشخاصي كه در امور سمعي و بصري فعاليت غير مجاز دارند )

در کل برداشتی که کردم از این قانون این بود که دامنه جرایم خیلی گسترده تعریف شده. خیلی باید مراقب باشید تا دستگیر نشوید! ضمنا تعداد زیادی از سایت های حامی دولت که به مقاماتی همچون آقای هاشمی رفسنجانی و آیت الله صانعی و میرحسین موسوی (عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام) توهین کرده اند باید در آینده نزدیک فیلتر شوند. توهین کنندگان به آقای احمدی نژاد که از اول هم سریعا فیلتر میشدند!

پ.ن: البته نقد من به این قانون خیلی جدی نبود! این هم کلا قانون اساسی نبود! پس جرم هم نبود به امید خدا!

پ.ن2: منبع هم سایت خبری تابناک بود. لینک نمیدهم که اگر روزی روزگاری آنجا هم فیلتر شد من مرتکب جرمی نشده باشم با دادن لینک!

آیین یلدا – جشن آغاز دی ماه، ماه تولد خورشید

شرق شناسان و مورخان متفق القولند كه ایرانیان نزدیك به چهار هزار سال است كه شب یلدا آخرین شب پاییز و آذر ماه را كه درازترین و تاریك ترین شب در طول سال است تا سپیده دم بیدار می مانند، در كنار یكدیگر خود را سرگرم می کنند تا اندوه غیبت خورشید و تاریكی و سردی روحیه آنان را تضعیف نكند و با به روشنی گراییدن آسمان (حصول اطمینان از بازگشت خورشید در پی یك شب طولانی و سیاه كه تولد تازه آن عنوان شده است) به رختخواب روند و لختی بیاسایند.

مراسم شب یلدا (شب چله) از طریق ایران به قلمرو رومیان راه یافت و جشن «ساتورن» خوانده می شد. جشن ساتورن پس از مسیحی شدن رومی ها هم اعتبار خود را از دست نداد و ادامه یافت كه در همان نخستین سده آزاد شدن پیروی از مسیحیت در میان رومیان، با تصویب رئیس وقت كلیسا، كریسمس (مراسم میلاد مسیح) را دسامبر قرار دادند كه چهار روز و در سال های كبیسه سه روز بیشتر از یلدا (شب دسامبر) فاصله ندارد و مفهوم هر دو واژه هم یكی است. از آن پس این دو میلاد تقریباً باهم برگزار می شده اند.

آراستن سرو و كاج در كریسمس هم از ایران باستان اقتباس شده است، زیرا ایرانیان به این دو درخت مخصوصاً سرو به چشم مظهر مقاومت در برابر تاریكی و سرما می نگریستند و در خور روز؛ در برابر سرو می ایستادند و عهد می كردند كه تا سال بعد یك نهال سرو دیگر كشت كنند.

پیشتر، ایرانیان (مردم سراسر ایران زمین) روز پس از شب یلدا (یكم دی ماه) را خور روز و دی گان؛ می خواندند و به استراحت می پرداختند و تعطیل عمومی بود. در این روز عمدتاً به این لحاظ از كار دست می كشیدند كه نمی خواستند احیاناً مرتكب بدی كردن شوند كه میترائیسم ارتكاب هر كار بد كوچك را در روز تولد خورشید گناهی بسیار بزرگ می شمرد. هرمان هیرت، زبان شناس بزرگ آلمان كه گرامر تطبیقی زبان های آریایی را نوشته است كه پارسی از جمله این زبان ها است نظر داده كه دی- به معنای روز- به این دلیل بر این ماه ایرانی گذارده شده كه ماه تولد دوباره خورشید است. باید دانست كه انگلیسی یك زبان گرمانیك (خانواده زبانهای آلمانی) و از خانواده بزرگ تر زبان های آریایی (آرین) است. هرمان هیرت در آستانه دی گان به دنیا آمده بود و به زادروز خود كه مصادف با تولد دوباره خورشید بود، مباهات بسیار می كرد.

فردوسی به استناد منابع خود، یلدا و خور روز، را به هوشنگ از شاهان پیشدادی ایران (كیانیان كه از سیستان پارس برخاسته بودند) نسبت داده و در این زمینه از جمله گفته است :

كه ما را ز دین بهی ننگ نیست

به گیتی، به از دین هوشنگ نیست

همه راه داد است و آیین مهر

نظر كردن اندر شمار سپهر

آداب شب یلدا در طول زمان تغییر نكرده و ایرانیان در این شب، باقیمانده میوه هایی را كه انبار كرده اند و خشكبار و تنقلات می خورند و دور هم گرد هیزم افروخته و بخاری روشن می نشینند تا سپیده دم بشارت شكست تاریكی و ظلمت و آمدن روشنایی و گرمی را بدهد، زیرا كه به زعم آنان در این شب، تاریكی و سیاهی در اوج خود است.

واژه یلدا، از دوران ساسانیان كه متمایل به به كارگیری خط (الفبای از راست به چپ) سریانی شده بودند به كار رفته است. یلدا- همان میلاد به معنای زایش- زاد روز یا تولد است كه از آن زبان سامی وارد پارسی شده است. باید دانست كه هنوز در بسیاری از نقاط ایران مخصوصاً در جنوب و جنوب خاوری برای نامیدن بلندترین شب سال، به جای شب یلدا از واژه مركب شب چله ( چهل روز مانده به جشن سده، شب سیاه و سرد) استفاده می شود.

خور روز (دی گان)- یكم دی ماه- در ایران باستان در عین حال روز برابری انسان ها بود. در این روز همگان از جمله شاه لباس ساده می پوشیدند تا یكسان به نظر آیند و كسی حق دستور دادن به دیگری را نداشت و كارها داوطلبانه انجام می گرفت، نه تحت امر. در این روز جنگ كردن و خونریزی، حتی كشتن گوسفند و مرغ هم ممنوع بود. این موضوع را نیروهای متخاصم ایرانیان می دانستند و در جبهه ها رعایت می كردند و خونریزی موقتاً قطع می شد و بسیار دیده شده كه همین قطع موقت جنگ، به صلح طولانی و صفا انجامیده بود.

یلدا، آیین اقوام مختلف ایرانی

به دلیل پهناورى ایران و رواج خرده فرهنگ هاى گوناگون در این گستره پهناور، گاهى به آدابى برمى خوریم كه فقط ویژه یك منطقه خاص هستند.

در گیلان «آوكونوس» میوه اى است كه حتماً در شب چله مصرف مى شود و روش تهیه آن هم به این شرح است كه در فصل پاییز ازگیل خام (چند روز مانده به ریختن و رسیدن كامل) را در خمره مى ریزند، خمره را پر از آب مى كنند و كمى نمك هم به آن مى افزایند و در خم را مى بندند و در گوشه اى خارج از هواى گرم اتاق مى گذارند. ازگیل سفت و خام پس از مدتى پخته و آبدار و خوشمزه مى شود. آوكونوس ازگیل در اغلب خانه هاى گیلان تا بهار آینده پیدا مى شود و هر وقت هوس كنند ازگیل تر و تازه و رسیده و خوشمزه را از خم بیرون مى آورند و آن را با گلپر و نمك در سینه كش آفتاب مى خورند.

در تبریز نیز در موسم یلدا «عاشیق ها» مى نوازند. عاشیق ها خنیاگران محلى هستند كه اشعار و موسیقى آنان برگرفته از موسیقى مردمى است. آنها در حین اجراى برنامه داستان مى خوانند، فى البداهه شعر مى سرایند و ساز مى زنند. قصه هایى كه عاشیق ها در شب یلدا مى گویند ریشه در افسانه هاى كهن ایرانى دارد. قصه هایى مثل «كوراوغلو» و قصه هاى مهر و محبت شبیه «قربانى و پرى» از قصه هاى مشهور عاشیق هاست.

در لرستان مردم در شب چله «گندم شیره» مى خورند كه گندمى است كه در شیره مى خیسانند و زردچوبه و نمك را با آن مخلوط مى كنند؛ سپس آن را روى ساج برشته مى كنند و همراه خلال بادام، گردو، كشمش، سیاه دانه و كنجد مخلوط مى كنند و مى خورند.

یكى دیگر از رسوم زیباى لرها به این شكل بوده كه پسران كوچك و نوجوان شب یلدا بر پشت بام خانه ها مى رفتند و كیسه اى را به همراه طنابى از سوراخ دودكش خانه ها به داخل آویزان مى كرده اند و شعرى محلى مى خواندند با این مضمون كه صاحبخانه، انشاءالله خیر به خانه ات ببارد و كدخداى خانه ات نمیرد. چیزى بده این پسر كوچك بیاورد. صاحبخانه از تنقلاتى كه براى شب چله تدارك دیده بود داخل كیسه مى گذاشت و گاهى پیش آمده كه صاحبخانه براى مزاح دختر خردسال كوچكش را در كیسه گذاشته و آن پسر كیسه را كشیده بالا و این آشنایى در خیلى از موارد باعث ازدواج در بزرگسالى مى شده است.

در شهر خوى هدیه دادن پشمك رواج دارد و این كار گویا به مناسبت شباهت پشمك با برف است. در روستاهاى خراسان و آذربایجان در این شب خانواده پسرى كه با دخترى نامزد شده طى مراسمى شاد با ساز و دف هدایایى براى دختر مى فرستند.

در كرمان، در شب یلدا گاهى مردم تا صبح بیدار مى مانند و مى پندارند كه در این شب قارون به شكل هیزم شكنى كه پشته اى هیزم بر پشت دارد به خانه نیكوكاران مستمند مى رود و به آنها هیزم مى دهد و این هیزم ها تبدیل به شمش هاى طلا مى شوند.

در ایام قدیم برخى از مردم به چله مى نشستند و چهل روز مراسم چله نشینى انجام مى دادند به امید این كه قارون به خانه آنها وارد شود و به آنها شمش زر بدهد. این رسم یادآور بابانوئل در مراسم كریسمس است و چنین مى نماید كه یلداى ایرانى و كریسمس از یك مایه سرچشمه گرفته اند. از این گونه آئین هاى خاص در برگزارى یلدا فراوان مى توان شمرد.

گرانی شب یلدا

خبر:

استاندار تهران: گرانی شب یلدا نداریم

مرتضی تمدن در گفت و گو با خبرآنلاین به مردم اطمینان می دهد که شب یلدای امسال شاهد گرانی لجام گسیخته نخواهند بود.

در حالی که همه ساله در آستانه شب یلدا،قیمت برخی کالاها،خاصه میوه و شیرینی با افزایش قیمت بی دلیل مواجه می شود،استاندار تهران این امر را ناشی از عدم تنظیم بازار و نظارت بر قیمت ها می داند و معتقد است که شب یلدای امسال گرانی نخواهیم داشت.

مرتضی تمدن در گفت و گو با خبرآنلاین با اشاره به اینکه امسال برای جلوگیری از گرانی در شب یلدا ستاد تنظیم بازار از سوی استانداری تشکیل شده است،گفت:« در جلسه تنظیم بازار استان تهران هماهنگ شده تا اجازه داده نشود برخی مسائل که منجر به افزایش تقاضا در ایام شب یلدا می‌شود، باعث کمبود کالا یا افزایش قیمت شود.»

تمدن افزود:«استانداری تهران برای جلوگیری از گرانی اقلام و ارزاق توزیعی در شب یلدا تدابیری را اتخاذ کرده است،از جمله اینکه اجناس مورد نیاز از جمله میوه و ارزاق به میزان کافی در این روزها موجود باشد تا قیمت کالاها با تدابیر اتخاذ شده گران نشود.»

وی همچنین اظهار کرد:«در جلسه تنظیم بازار استان تهران به این موضوعات از جمله توزیع کافی میوه و ارزاق، جلوگیری از گرانی و نظارت هماهنگ و بررسی شده است تا کالا و ارزاق وارد بازار شده و اجازه ندهند برخی مسایلی که منجر به افزایش تقاضا در این ایام می‌شود، باعث کمبود کالا و یا افزایش قیمت شود. »

تمدن افزود:«بر اساس برنامه‌ریزی‌ های صورت گرفته از سوی ستاد تنظیم بازار میوه‌های ذخیره و انبار شده در این ایام مورد استفاده قرار می‌گیرد، تا مشکلی در این زمینه برای مردم پیش نیاید.»

————————————

شرح مشاهدات:

هنودانه از کیلویی 1300 به بالا (1300 مربوط به بی کیفیت ترین هندوانه است!) – انار از کیلویی 1700 به بالا (باز هم بی کیفیت ترین نوع) (انار با کیفیت حدودا کیلویی 3000 تومان)

آمار مربوط به دیشب است. البته هنودانه کمیاب شده بود. از قیمت شیرینی و آجیل اطلاعی ندارم.

: ما با پدیده شگفت انگیزی مواجه هستیم. تو چشم مردم نگاه میکنند و میگویند این ماست سیاه است! یا در شب میگویند الان روز است! (سخنان گهربار که چون وبلاگم رو دوست دارم نمیگم کی گفته بود)

: برید از محله استاندار بخرید گرون نشده!!!